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诗经文化 / shijing


诗经文化。《诗经》是中国文化史和中国文学史上最重要最伟大的经典之一,中国人在表述自己的文化经典时,不管说“五经”“六经”“九经”还是“十三经”,肯定都会包括《诗经》,而且一般把她列为诸种经书之首。而沧州的先民对于《诗经》的成书、传承、弘扬做出了极大贡献


诗经图片 / shijing picture

西周南皮尹吉甫是《诗经》若干首诗歌的作者,也是《诗经》中一首诗作的主人公,其墓在今南皮黄家洼,乾隆皇帝曾经派人到此致祭。西汉任丘韩婴是“齐鲁韩三家诗”之一“韩诗”的开创者。在历史的传承过程中,“三家诗”消亡,而《韩诗外传》流传了下来,成为极为宝贵的典籍。西汉河间国王刘德“修学好古,实事求是”,组织学者整理儒家经典进行传播,毛亨毛苌整理诠释的《诗经》版本《毛诗》成为后世流行的唯一版本。沧州是《毛诗》的发祥地。五代沧县冯道多年为相,主持刻印包括《诗经》在内的“九经”,开官方印经之先河,对《诗经》的普及做出了重大贡献。

沧州历史上《诗经》研究的大学者代不乏人,特别是隋代刘炫的《毛诗述义》,被称为当时毛氏研究的巅峰之作。其后的学者如纪晓岚、庞垲、苗夔如同群星灿烂,分布于沧州各地。此外,沧州历史上产生过很多重要的诗人,比如唐朝的“五言长城”刘长卿、“边塞诗人”高适,宋代词人李之仪,均可以作为诗经文化的延伸,向社会“打包”推出。《诗经》文化在沧州的遗迹,数量多、分布广、可靠程度高。尹吉甫墓、毛萇墓、日华宫旧址、诗经村、毛公书院旧址等等星罗棋布于沧州,给我们开发和利用这份宝贵的遗产提供了良好的基础。